1977年恢復(fù)高考后，考入武漢大學(xué)文學(xué)院文學(xué)碩士專業(yè)。
1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。
2005 年起開始在CCTV-10《百家講壇》節(jié)目里講解歷史，品評漢代風云人物，以人講事，以事說人，從中透析歷史事件的本質(zhì)并點說普遍的人性。易中天以現(xiàn) 代的口吻幽默講述，并能旁征博引《三國志》和其他野史，有理有據(jù)，且談吐不凡熱情四溢。其獨特的普通話語調(diào)也成為很多人模仿的對象。
2006年開始制作《易中天品三國》，一舉成名。
2007年11月，在上海出版了新書《帝國的終結(jié)》，同年榮登2007第二屆中國作家富豪榜，引發(fā)廣泛關(guān)注。2008年，與《百家講壇》再度攜手合作《先秦諸子·百家爭鳴》。
2010年被環(huán)球日報推為與郎咸平、韓寒、戴旭、時寒冰、牛刀、袁騰飛等人為中國十大直言君子。
易中天先生對當代人影響最大的便是《品三國》，他以獨特的見解和思維為我們講述了一個個不同于過去觀念上的人物，擺脫了人們傳統(tǒng)平庸的認識。他最大的魅力不僅在于此；他新穎的見解在學(xué)術(shù)界乃至當今不同年齡群體中引起了強烈反響。
重要事件
2013年隱居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作《易中天中華史》。
2013年3月起每周四晚，與李蕾搭檔主持一檔民生文化訪談節(jié)目《一起聊聊》。易中天全新亮相，易式主持自成一派。
人物年表
1947年1947年2月8日出生于湖南省長沙市。6歲時隨父母親從長沙遷居武漢，先后在武漢閱馬場小學(xué)、華師一附中分別度過小學(xué)和中學(xué)時光。
1965年高中畢業(yè)的易中天受蘇聯(lián)小說《勇敢》的影響，自愿報名支援新疆，從那時起，在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)八師一五O團工作、生活了10年。
1975年~1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)任教。
1978年適逢國家恢復(fù)研究生招生，易中天經(jīng)過3個月的備考，考取武漢大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)研究生，師從于著名魏晉南北朝文學(xué)及唐宋詩詞專家胡國瑞。
1981 年易中天從武漢大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。按照當時的規(guī)定，易中天必須回原單位——新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)工作，經(jīng)導(dǎo)師胡國瑞向當時的武漢大學(xué)校長 劉道玉力薦， 提出人才難得，要求挽留，劉道玉隨即找當時的教育部部長，明確要求破格留任易中天，于是通過校方、教育部與新疆自治區(qū)政府的協(xié)商，劉道玉答應(yīng)以當年分配5 個本科畢業(yè)生到新疆作為把易中天留下的交換條件，最終由教育部專門下文批準，易中天才得以留在武漢大學(xué)任教。留校不到一年，易中天被提拔為武漢大學(xué)中文系 副主任。由于體制原因，易中天在武漢大學(xué)任教的十年時間里，盡管受到學(xué)生的歡迎，但遲遲評不上副教授，科研經(jīng)費申請困難重重，一家人也常年蝸居在面積僅 10平米的簡陋住房內(nèi)，迫于學(xué)術(shù)發(fā)展及生活壓力的考慮,只能先這樣了。
1991年易中天選擇了離開武大，去了廈門大學(xué)。易中天著有《美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》等著作，并撰寫出版了易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國文化系列四種：《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。
2005年開始在CCTV-10百家講壇節(jié)目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新著作《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風云人物》。
2006年開始制作《易中天品三國》，一舉成名。因《三聯(lián)生活周刊》封面標題，而享有了學(xué)術(shù)超男的稱號。
2006年5月22日，他的《品讀三國》書稿在北京舉行了無底價競標。
2007年12月，在上海出版了新書《帝國的終結(jié)》，被評為武漢大學(xué)第五屆杰出校友。
和百家講壇再度攜手合作，錄制播出《先秦諸子·百家爭鳴》，共36集，分成《實話孔子》、《儒墨之爭》、《儒道之爭》、《儒法之爭》、《前因后果》、《繼往開來》六個部分，以孔子和儒家思想為重點。以饗觀眾朋友、讀者和他的‘易酚’即‘粉絲’們。
2010年3月，寫書《書生傻氣》。
2012年11月20日，廈門大學(xué)EMBA2012級深圳班開學(xué)，著名學(xué)者、廈門大學(xué)人文學(xué)院教授、廈門大學(xué)EMBA特聘教授易中天為學(xué)員們講授《市場經(jīng)濟與中西文化》。
2013年，潛心創(chuàng)作《易中天中華史》，5月《易中天中華史：祖先》《易中天中華史：國家》率先上市。
年輕時的易中天
1965年，易中天高中畢業(yè)后到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團。在新疆，他一呆就是13年。他的學(xué)生說，易中天對于他在新疆的生活曾說過一句話：在那個曾經(jīng)被詩意描述過的地方，我明白了生活不是詩。
在古爾班通古特大沙漠邊緣的一個軍墾農(nóng)場，年輕的易中天在那里當軍墾戰(zhàn)士。之后，很幸運他碰上了一次招工的機會，進入烏魯木齊一家大型國有企業(yè)的子弟學(xué) 校任中學(xué)老師。這段經(jīng)歷中各種情節(jié)，被易中天稱為完全可以寫一篇《勝利大逃亡》的小說。在那個不可以隨便跳槽的年代，他從農(nóng)場到工廠，幾乎是用逃 才離開的。艱苦也很能鍛煉人，易中天用這句話概括了那段時光。
超越自我
易中天當語文老師 時，老師和學(xué)生都公認他是教得最好的，可他的工資卻是最少的，為什么？他沒讀過大學(xué)。他想到了去 考研究生。為什么不考本科呢？不行，因為他帶的是高中畢業(yè)班，不能和學(xué)生一起考大學(xué)呀。他想，直接考研吧，考不上還有個說頭。于是，易中天成了武漢大學(xué)文 學(xué)院文革后招收的第一批研究生。
人生轉(zhuǎn)折
1978年，易中天以同等學(xué)歷考取了武漢大學(xué)的古代文學(xué)專業(yè)研究生。
武大三年的學(xué)習(xí)生活是易中天人 生的轉(zhuǎn)折。易中天不屬于那種埋頭苦讀的學(xué)生，課堂上也是一個好動分子，下課后更不閑著，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、理科（當時武大還沒有工科），幾乎聽遍了 所有的講座。廣交朋友，也多長見識。易中天就是在那樣的氛圍里一步步讓思想趨于開闊、理性和成熟的。
畢業(yè)時，時任武漢大學(xué)校長的劉道玉說：人才難得，堅持要把易中天留下來。為此還驚動了當時任教育部部長的蔣南翔和新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記王恩茂。最后，教育部專門為易中天的畢業(yè)分配下了一個文件。于是，易中天留校任教，直到1992年赴廈門大學(xué)中文系。
玩轉(zhuǎn)歷史
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科都是易中天研究的領(lǐng)域。
易中天的伯父畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，與翦伯贊等著名的歷史學(xué)家是同班同學(xué)。易中天從小就耳濡目染，
對歷史頗感興趣。這正是易中天成功的原因。
開始中央電視臺的編輯請他上《百家講壇》，他并沒有當回事，可是從2005年9月份開始，他就基本沒有過上正常人的生活，一年半講座比搞多年的學(xué)術(shù)研究都要 辛苦。學(xué)校的講壇，面對的都是經(jīng)過考試后本學(xué)科的碩士生，而《百家講壇》面對的是不同層次的觀眾，他們拿著遙控器，兩只眼睛瞪著你，一個其貌不揚的人，在 談些什么呢？為了吸引他們，易中天規(guī)定自己在5分鐘內(nèi)設(shè)計一個懸念，在那里自編、自導(dǎo)、自演獨角戲。講壇與論壇一字之差，意義不同。講壇是傳播，論壇是學(xué) 者發(fā)表學(xué)術(shù)之地。而傳播歷史，不可能沒有評價，但要研究，要體現(xiàn)出方法來，作為一個歷史講解者，無法避免地要在書中滲透本人對歷史的評價。為了杜絕自己的 歷史觀出現(xiàn)偏頗，他在寫《品三國》（下）時，重讀了馬克思的經(jīng)典著作《路易·波拿巴的霧月十八》。
拒品三國
2005年4月，易中天在央視《百家講壇》開講漢代人物風云，他獨辟蹊徑、妙語連珠、充滿活力的說史風格，聲 情并茂的表演，巧妙地運用通俗的語言，塑造出了劉邦、韓信、晁錯、袁盎等鮮活的人物形象，有趣地還原了歷史的本來面目，平常的一段歷史從他口中出來儼 然活靈活現(xiàn)一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯 精練流暢。掀起民間漢風熱潮。《漢代風云人物》也由此成為《百家講壇》中的一檔超人氣節(jié)目。
易中天與百家講壇
例如：那段韓信投項羽無所知名后改投劉邦，在軍中當接待，因違反軍紀險些被殺一段：韓信終于成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦朝末 年，天下大亂，陳勝、吳廣揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行斗爭，這個時候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項羽的叔叔 項梁拉起來了一支義軍，于是韓信仗劍從之，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項梁，后來又跟著項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬 遷用四個字進行概括，無所知名，這個時候他還沒有什么名氣，在項羽那兒他覺得沒有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當什么呢？當個連敖，連敖就是接待 員，公關(guān)先生，韓信這個人長得比較體面，是一個帥哥，做做接待工作還是不錯的，這個時候的狀態(tài)也是四個字，未得知名。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾 個同事都犯了軍法，依法當斬，一個個拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三 個，輪到韓信了，把韓信叫出來，要殺他，韓信這時候一抬頭看見了一個人，這個人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的， 跟劉邦一起起義，以后當了劉邦的太仆，太仆這個東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當時的這個制度，這個皇帝的太仆是部長，是部長級的 官員，他是一個諸侯王，這個太仆少說也是副部級了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎？為什么要殺英雄好漢？夏侯嬰說，咦！怎 么還有這樣的人啊？過來。司馬遷用了六個字，壯其貌，奇其行。一看，呀！一表人才，跟他談?wù)勗挘^頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個人才，又給他 換了一個位置，叫做治粟都尉，相當于司務(wù)長，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務(wù)長，都是不能施展自己的才華。那 么韓信又是什么樣的原因使他轉(zhuǎn)變了命運呢？使他成為了西漢初年的風云人物呢？
2006年年初，《漢代風云人物》的講稿結(jié)集《易中天品讀 漢代 風云人物》正式面市，起印數(shù)量就達到了驚人的15萬冊，漢代風云人物成功之后，萬衛(wèi)和編導(dǎo)們決定讓易中天繼續(xù)說下去，并選定了三國這個大題目。但 沒想到易中天剛開始卻拒絕了這個建議，他的原因有兩個，一是自己時間太緊，二是自己對三國不是很熟。如果非讓他繼續(xù)說，他寧愿說自己更有興趣的《水 滸》。
為了說服易中天，編導(dǎo)到成都去游說，表示三國的框架結(jié)構(gòu)更適合說。但費了無數(shù)口舌，易中天還在猶豫，他表示要跟家里商量一下。易中天是個非常顧家的人，到底說不說三國？他后來就去問自己夫人的意見。萬衛(wèi)笑著說，雙方能達成一致，其中很大一部分是易中天夫人的功勞。
低酬開講
雖然同意合作，但當時易中天不知道這個三國能說多大的規(guī)模。萬衛(wèi)回憶說：我就說，咱要干就干一年，易老師你把精力都轉(zhuǎn)移過來吧。于是，易中天幾乎成了空中飛人，趁周末的時間來北京錄制節(jié)目，他在飛機上的消遣讀物，也變成了《三國志》。
易中天錄制節(jié)目的速度很快，一般一天時間能錄制5集《品三國》，而錄制現(xiàn)場也是熱鬧非常。萬衛(wèi)介紹說，錄制節(jié)目的小廳不是很大，只能容納100多人，但最多 的時候現(xiàn)場人數(shù)達到了140人。因為房間的通風不好，還曾發(fā)生有聽講的女孩暈倒的事件，后來欄目組嚴格將人數(shù)限制在了100人左右。
像劉心武、易中天這樣的學(xué)者，《百家講壇》請他們講課得花多少錢？萬衛(wèi)對此表示，錢對學(xué)者們來說不是最重要的：作為一個學(xué)者，誰不希望自己的成果能擴大影響？他透露，欄目組給學(xué)者的報酬不高，主要包括差旅費與講課費，跟這些學(xué)者出書的收入相比，簡直是微不足道的。
編導(dǎo)洗腦
《百家講壇》有10余位編導(dǎo)，他們負責與每一位在《百家講壇》主講的學(xué)者溝通，劉心武和易中天在熒屏上他們將歷史故事講得充滿懸念、一波三折，其實錄制前都經(jīng)過了節(jié)目組的洗腦以及痛苦的變異。
山東大學(xué)的教授馬瑞芳介紹了那個艱苦的洗腦過程：我講了20年的蒲松齡，他們不讓我講，讓我按問題去講，我開始拒絕了。后來專家和讀者反映說這樣挺好的。我跟他們溝通每次都要花很長時間，電話一打就一個多小時。現(xiàn)在的電視觀眾很難伺候。
易中天也沒有避免這個洗腦過程。萬衛(wèi)介紹說，易中天剛開始講漢代劉邦，總是忽視細節(jié)。前面都鋪墊好了，講到鴻門宴他說：下面該是你們都知道鴻門宴，就 不講了。我問他為什么不講了？他說，這誰不知道啊？我們跟易老師講，觀眾想聽的就是這個，他們要聽您的版本的鴻門宴。
妙語三國
就是在這種背景下，易中天先生于2006年2月12日在《百家講壇》開講《品三國》。
首期《品三國》播出后，贊賞和質(zhì)疑聲不絕。比如空城計那段，有人質(zhì)疑易中天用現(xiàn)代人的視角給司馬懿出了三個主意，有些不妥。但易中天不以為然，他說：我用的可能不是古代人的語言，但那情形還是古代的。我說武器也沒說機關(guān)槍啊，是箭啊，我用了偵察兵，那時候可能還沒有這個詞，但探子也有啊。更何況，對諸葛亮 空城計的質(zhì)疑，裴松之等古代學(xué)者早就有了，又怎么是現(xiàn)代人的視角！ 易中天認為，任何歷史人物和歷史事件都有三種面目，歷史上的本來面目，稱之為歷史形 象；小說、戲劇和文學(xué)藝術(shù)中的面目，稱之為文學(xué)形象；民間信仰、民眾風俗和一般人心目中的面目，稱之為民間形象。站在古人的立場上看歷史，叫歷史意見； 站在現(xiàn)今人的立場上去看歷史，叫時代意見；站在個人的立場上去看歷史，叫個人意見。《三國演義》是三國的文學(xué)形象，而我重點要講的是歷史形象。
易中天雖然運用了很多當代語言和詼諧說法，但他反擊了那些認為他是戲說的觀點。正說不是一本正經(jīng)地說，也不是嚴肅地說。而是說，我說的歷史是有根據(jù)的，依 據(jù)了正史上的記載。但如果你問，正史就符合歷史嗎？那我就不能保證。但反過來，戲說卻一定是臆造的。對于三國中曹操、劉備等爭議性人物，易中天表示他沒 有傾向性，盡可能客觀公正地還歷史原貌。
易中天講演時聲情并茂、舉手投足間透出自信，俘虜了無數(shù)易粉的心。而他易中天有趣的講課方 式更是讓易粉們津津樂道，比如在《品三國》中，易中天評價關(guān)羽說：民間把關(guān)羽奉為財神，什么民營企業(yè)啊，個體戶啊，家家供個關(guān)羽當財神，這說明什 么？難道他們的錢是靠打架搶來的嗎？……
易中天先生說他講三國，是站在平民的立場，通過現(xiàn)代視野，運用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。總的在于普及中國傳 統(tǒng)文化，引導(dǎo)中國老百姓，使老百姓知道什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀點，這是對人類學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、倫 理學(xué)的綜合運用。人的本質(zhì)性，是社會關(guān)系的總和。
震撼影響
易中天火了，成為了文化偶像。很多媒體說易中天的出名要感謝《百家講壇》，是這個節(jié)目讓他出的名。其實《百家講壇》應(yīng)該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同，時間絕對由自己支配，可以重復(fù)看無數(shù)次。
其實《百家講壇》的主要貢獻是請了這些人去，讓老百姓與學(xué)者有更多的交流機會，所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說是百家講壇的功勞。
易中天的出名要感謝中國文化長久以來生生不息的文學(xué)魅力。中國老百姓都2000多年的時間不知道三國真相是什么了，能不急么，他們都有知情權(quán)啊。易中天滿足了他們的權(quán)利，就像古希臘神話里的點燈人，你說他能不火嗎？
還有一點：有許多人評價易中天，不過世人只會記住易中天而不會記住那些人！易老師已經(jīng)成為了一種文化。
人物作品 《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》上海文藝出版社1988 《藝術(shù)教育學(xué)》重慶1989 《藝術(shù)人類學(xué)——上海文藝學(xué)術(shù)文庫》上海文藝出版社1992，2001 《新譯國語讀本》三民書局1994 《中國：掀起你的蓋頭來——中國文化現(xiàn)象解密》海南出版社1995 《閑話中國人》華齡出版社1996、上海文藝出版社2003 《中國的男人和女人》中國文聯(lián)出版社1998、上海文藝出版社2003 《黃與藍的交響——中西美學(xué)比較論（鄧曉芒合著）》人民文學(xué)出版社1999、武漢大學(xué)出版社2007 《你好，偉哥》江蘇文藝出版社2000 《人的確證——人類學(xué)藝術(shù)原理》上海文藝出版社2001 《書生意氣》云南人民出版社2001 《穿透靈魂之旅系列》廈門大學(xué)出版社2002 《西北風東南雨—方言與文化》上海文化出版社2002 《藝術(shù)的特征》湖南人民出版社2002、2006 《品人錄》上海文藝出版社2003、2006 《讀城記》上海文藝出版社2003 《破門而入——美學(xué)的問題與歷史》復(fù)旦大學(xué)出版社2004 《艱難的一躍———美國憲法的誕生和我們的反思》山東畫報出版社2004、2005 《大話方言》香港三聯(lián)2004、上海文化出版社2006 《帝國的惆悵——中國傳統(tǒng)社會的政治與人性》文匯出版社2005 《品三國——上》上海文藝出版社2006 《品三國前傳之漢代風云人物》東方出版社2006、2007 《品三國——下》上海文藝出版社2007 《成都方式》廣西師范大學(xué)出版社2007 《帝國的終結(jié)》復(fù)旦大學(xué)出版社2007 《易中天讀史（全四冊）》上海文藝出版社2007 《從星空到心靈——易中天于丹演講對談錄》江蘇文藝出版社2007 《高高的樹上》上海文藝出版社2008 《文火慢熬》曾在《小說界》雜志上發(fā)表，將出版 《先秦諸子百家爭鳴》上海文藝出版社2009年1月出版 《我山之石》廣西師范大學(xué)出版社，2009年7月 《書生傻氣》廣西師范大學(xué)出版社，2010年5月 《中國智慧》上海文藝出版社，2011年1月 《易中天文集》上海文藝出版社，2011年5月
經(jīng)典語錄
1.諾，相當于現(xiàn)在的OK。
2.清朝入關(guān)前將領(lǐng)們都學(xué)三國，把《三國演義》印了一千本，發(fā)給各個將領(lǐng)作內(nèi)部文件……
3.如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
4.我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個老板。
5.桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛好是文學(xué)藝術(shù)和建筑藝術(shù)。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結(jié)果在皇宮里搞成了一個自來水系統(tǒng)！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來水——你是當皇帝的，不是搞上下水的嘛！
6.朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
7.曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當于副縣級公安局長。
8.曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
9.曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡摟草打兔子，收編一些美女什么的！
10.寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（曹操勸老婆回家）
11.曹操對各路諸侯說：現(xiàn)在是滅董卓的最好時機——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。
12.呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！
13.袁紹整天在家里面大會賓客，用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。
14.袁術(shù)以為皇帝的稱號就像現(xiàn)在我們市場經(jīng)濟條件下的商標一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了眾矢之的。
15.袁尚、袁熙哥倆一合計：咱們請公孫康那小子喝酒，在酒席上就把他給做了！這邊公孫康也合計：不如我請他們哥倆來喝酒，在酒席上就把他倆給做了……結(jié)果是公孫康把那倆給做了！
16.這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
17.劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
18. 那時候江東的老百姓都稱孫策為孫郎，稱周瑜為周郎。郎，就是小伙子，有贊美的意思。所以，孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥……帥 哥都是喜歡美媚的，所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子……可以說這時的周瑜是戰(zhàn)場、官場、情場，場場得意……反正我是很羨慕！
19.順便說一句，蔣干這個人也是被冤枉的——他根本就沒盜過什么書，長得也不丑，而且也是一位帥哥，因為周瑜是帥哥嘛，帥哥的朋友……一般也是帥哥。
20.所謂的空城計也是編出來的……諸葛亮搬個琴，擺個香爐，召兩個小孩子，在城樓上唱卡拉OK…… 司馬懿看到諸葛亮彈琴，認為是計，說我上去卡拉，你把我OK了？~！
21.武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
22.男孩子小的時候不調(diào)皮的長大了沒出息。
23.由于組成盟軍的各路諸侯都在函谷關(guān)以東，所以這只部隊又被稱為關(guān)東聯(lián)軍、關(guān)東盟軍、關(guān)東義軍～～～簡稱‘關(guān)東軍’（－－！！！）
24.項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。
25.劉邦呢，這時候正由兩個女孩子一左一右侍候著洗腳。可能和我們現(xiàn)代人一樣，還搞點足底按摩什么的.
26.韓信，你不是個厚道人！
27.晁錯這個時候應(yīng)該怎么樣呢，應(yīng)該夾起尾巴做人，他不！改革，明天變法，像根攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧 削藩是要削的，但是不是像你晁錯這樣急吼吼的。
28.劉邦在多年征戰(zhàn)中風餐露宿得個風濕性關(guān)節(jié)炎啦 ，那倒也是可能的！
29.曹操的所謂‘屯田’，屯，就是生活方式軍事化；田，就是生產(chǎn)方式集化。這是相當高明的政策呀！就相當于曹操建立了一個1700多年前的‘生產(chǎn)建設(shè)兵團’喏！
30.袁紹要另立新君。有一次把曹操找來喝酒，喝著喝著他掏出一個玉璽，估計是袁紹自己私刻的，跟曹操商量（一只手掂量著，作私語狀）：‘你看…這個東西，啊…怎么樣，咱哥倆干吧～～’
31.袁紹是‘庶出’，袁術(shù)是‘嫡出’，所以袁術(shù)總看不起袁紹：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自個兒嘛，干嘛立別人，多此一舉嘛’
32.他們的愚蠢是和狂妄成正比的——袁紹比曹操狂，袁紹比曹操蠢；袁術(shù)比袁紹還狂，袁術(shù)就比袁紹還蠢。最牛的最蠢～～～
33. 盡管在學(xué)者眼中，紅樓夢是中國小說的No.1，但是一般老百姓還是認水滸、三國。你看，各行各業(yè)供的祖師爺，都是三國、水滸里的人物——強盜，拜宋江為 祖師爺；小偷，拜時遷（－－！）……剃頭的拜關(guān)羽……財神也是關(guān)羽……依我看關(guān)羽遲早會成為婚介行業(yè)的祖師爺，因為關(guān)羽對于愛情是有追求的。他和劉備在曹 操手下的時候，在攻打呂布之前，對曹操講：打下呂布后，你要把某某嫁給我。曹操同意了……曹操一看：國色天香！近水樓臺我就先得月了——占為己有了。結(jié)果 弄得關(guān)羽很郁悶。。。
34.剃頭的和關(guān)羽有什么關(guān)系嘛。三國那時候的人是不剃頭的，留全發(fā)的。只是剃頭的和關(guān)羽的手里都有一把刀而已嘛～～讓我想起有個剃頭的貼了一副對聯(lián)：‘問天下頭顱幾許？看老夫手段如何！’看了這個誰還敢進去剃頭嘛！
35.很多研究歷史的人，把歷史當作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
36.真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是妙說。所謂妙說，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
37.在鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》上，主持人問我：你自我意識了50多年，自我確證了50多年，應(yīng)該給自己一個說法了吧？ 我不想這么早就給自己寫悼詞。不過他要問，那就說吧！我給出的說法就是，我好歹還是一個好玩的人。
38. 我把我的演講風格分成3個境界：其一為正說，也就是以歷 史事實為依據(jù)，不胡說，不瞎說，保持一種嚴肅的治學(xué)態(tài)度；其二為趣說，即在堅持真實的基礎(chǔ)上強調(diào)表述方式的栩栩如生，為了達到這個境界，我會加進去一 些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，這就像燒菜得加胡椒、味精等調(diào)料一樣，能極大調(diào)動觀眾的聽講興趣；其三為妙說，也就是在前兩說的基礎(chǔ)上對歷 史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。
39.我不是專家型的學(xué)者，我只是一個探路的人，是一個趟地雷的人，隨時都有可能犧牲。
40.難道孫堅求婚時是這樣說的你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我.穿上你的嫁妝，帶上你的妹妹，駕著你的馬車來.
41. 易中天：《莊子》這本書里面有一個故事，有2個儒生去盜墓，盜墓大家知道吧就是偷死人的東西，大儒在外面放風小儒進去偷，進去半天，沒動靜，大儒就問啦： 伙計，天快亮啦，好了沒啊！可他不怎么好問他，于是就吟詩，怎么吟呢，東方作矣……事之何若……小儒就說了：這死人的衣服我還沒解開呢，我現(xiàn)在 發(fā)現(xiàn)他嘴里有一顆珠子～～～可他也不這么說，他也要吟詩，未解裙襦，口中有珠！然后小儒就開始在這個死人的嘴里掏珠子啦，邊掏他還要吟詩青青之 麥，生于陵碑。生不部施，死何含珠為？
這句話什么意思呢？綠油油的麥子，它長在山坡坡。你活著的時候不捐款，你死了含個珠子干什么？
42.人家捐沒捐款關(guān)你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩的語言來表達，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽啊！
43.舅老爺和姑奶奶，誰的面子大？
44.姑娘是嬌客，面子大著呢！
45.悲劇啊！
46.你為了要到這人間來走一遭？什么動機啊？
易中天與詩人空林子
47.要不開個主持人培訓(xùn)班算了，現(xiàn)在媒體都是弱智
48. 我跟你說，現(xiàn)在的人不弱智都當不上領(lǐng)導(dǎo)！
49. 圖書館是紙糊出來的啊？
50.我就沒聽過評書！
51.三國志怎么描述諸葛亮的：身高八尺，容貌甚偉，這不叫帥哥叫什么？叫偉哥呀？
52.姑奶奶厲害啊，我們說一個女人厲害，管她叫姑奶奶；說生了個女兒厲害，管她叫小姑奶奶.
53.君王治天下，只需按一下。
54.刀是不能隨便出鞘的，出鞘是要見血的。
55．人都是逼出來的。
56．如果你簡單，這個世界就對你簡單。
57．人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。
58．過去酒逢知己千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知己少。
59．人生如果錯了方向，停止就是進步。
60．人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。
61．人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
62．天下有錢人終成眷屬。
63．要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。
人物成就 榮登2006第一屆中國作家富豪榜；榮登2007第二屆中國作家富豪榜；
榮登2008第三屆中國作家富豪榜；
榮登2009第四屆中國作家富豪榜；
榮登2013第八屆中國作家富豪榜 人物評價
2005年易中天在央視《百家講壇》節(jié)目主講了漢代風云人物系列講座。他獨辟蹊徑，妙說歷史，巧妙地運用通俗的語言、聲情并茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從他口中出來儼然活靈活現(xiàn)一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。
